Diskursive Resonanzen zwischen Säkularen und Religiösen – Pathologisierung, Vergeschlechtlichung, Kolonialisierung
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Abstract
Der Kontext des Beitrags ist die kritische Forschung zur Säkularität, in der die Binarität von Säkularität und Religiosität infrage und die postsäkulare Betrachtung der Gleichzeitigkeit und Ko-Konstitution in den Vordergrund gestellt werden. Dabei geht es auch darum, dass bei antifeministischen und antigenderistischen Perspektiven nicht Religiosität das Problem darstellt, sondern der Heterosexismus (auch in der weiteren Gesellschaft). In diesem Kontext befasst sich der Beitrag mit der Präsenz säkularistischer Diskurse in qualitativ-empirischer Forschung. Der Fokus liegt dabei darauf, wie diese von drei (feministischen) Teilnehmerinnen eines Projekts zu Erfahrungen während Covid-19 in ihre Erzählung eingewoben werden. Durch Anlehnung an diffraktives Lesen werden hier exemplarisch drei Diskursstränge herausgearbeitet: die Psychopathologisierung nichtnormativer religiöser Erfahrungen, die vermeintliche Rückwärtsgewandtheit alles Religiösen in Bezug auf Geschlecht und Sexualität sowie die kolonialistisch entwickelte Konstruktion eines rückwärtsgewandten Islam. Die Diskurse werden als strukturgebend und wirksam für Erzählpassagen erkannt und stellen somit eine ähnliche Herausforderung für den Umgang mit Machtbeziehungen in qualitativer Forschung dar, wie es sich bereits in anderen Bereichen, wie etwa der Sexualitätsforschung, gezeigt hat.
Bibliographie: Grenz, Sabine: Diskursive Resonanzen zwischen Säkularen und Religiösen – Pathologisierung, Vergeschlechtlichung, Kolonialisierung, GENDER – Zeitschrift für Geschlecht, Kultur und Gesellschaft, 3-2026, S. 116-131.
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Titel: Diskursive Resonanzen zwischen Säkularen und Religiösen – Pathologisierung, Vergeschlechtlichung, Kolonialisierung
Ausgabe: Jg. 18, Nr. 3-2026: Feminism in politics – politics in feminism